
Por
Sabrina Little, para o site
IRunFar.com
Atualmente, estou em Dallas, Texas. Esta manhã, fui correr ao redor do White Rock Lake - um dos meus locais de
treinamento favoritos - mas estava me sentindo desmotivada.
Corra apenas um quilômetro, eu disse a mim mesma.
Se quiser desistir depois disso, você pode.Quando cheguei ao quilômetro, as vistas ficaram mais interessantes visualmente.
Chegue apenas a cinco quilômetros, eu disse.
Então você pode parar. Mas cinco quilômetros são quase seis, e então você pode muito bem bater 30 minutos para um número bom e redondo. Depois de ultrapassar seis quilômetros, você está se aproximando de nove quilômetros - o ponto médio ao redor do lago. A partir dali, você está apenas correndo de volta para casa. De que outra forma você chegaria em casa, se não corresse até lá?
18 quilômetros depois, parei meu relógio - satisfeita, mas ciente de que minha corrida era um castelo construído de mentiras. Nunca tive a intenção de parar cedo, mas disse a mim mesma que o faria. Acho que acreditei em mim mesma naquele momento. Como filósofa moral, isso me faz parar.
Correndo com mentiras
Muitas vezes minto no
treinamento, embora não da maneira que você esperaria. Não exagero distâncias ou exagero do que sou capaz. Em vez disso, costumo explicar a fuga ou torná-la menor. Uma corrida difícil de 16 quilômetros se torna uma
"hora relaxante ao ar livre". Um recorde americano se torna um feito insignificante e arbitrário, dado que os recordes nacionais são contingentes às fronteiras atuais de um estado - uma consequência da geopolítica e algo que está fora do meu controle. Uma corrida de 160 quilômetros
"não é um grande problema no grande esquema das coisas".
Eu minto por dois motivos, até onde sei. Nos meus anos de pico atlético, parecia que explicações honestas sobre corrida sugavam todo o oxigênio de uma sala. Elas direcionavam a atenção para mim de maneiras desconfortáveis. Além disso, correr se tornou um obstáculo para ouvir sobre a vida de outras pessoas, porque elas queriam falar mais sobre minha corrida.
Às vezes eu minto para o bem de mim mesma. Quando corridas grandes são chamadas de
"fáceis", isso as torna mais palatáveis. Você não precisa se preparar psicologicamente para realizar algo que você já disse a si mesma que é pequeno.
Eu também não sou a única a mentir para mim mesma. Em um estudo envolvendo nadadores, atletas de nível de elite se auto-iludiram mais do que aqueles que se apresentaram em níveis mais baixos (1). Acredita-se que mentir desvia
"estímulos que provocam ansiedade" e protege um atleta de informações ameaçadoras para que ele possa se concentrar em sua arte (2).
Há muitas outras maneiras pelas quais os corredores mentem. Alguns exageram seus feitos. Alguns mentem sobre o que são capazes, para atrair patrocinadores ou se promover em um cenário profissional lotado. Os corredores mentem nas provas quando dizem a si mesmos que estão quase terminando, a quilômetros de distância da chegada.
Outros se enganam sobre seu comprometimento com o esporte. É mais fácil se enganar sobre quão comprometido você está do que se submeter totalmente à tarefa de treinar. É uma forma de autoproteção saber, em algum nível, que você não foi
"com tudo" em uma prova, só para o caso de ela dar errado.
Otimismo de
treinamento também é um tipo de mentira. Ele presume muito das capacidades de alguém (3). E então há o comportamento de trapaça, que é um subconjunto de engano e um vírus no esporte. Atualmente, a Lista Global de Pessoas Inelegíveis da Unidade de Integridade Atlética tem 635 pessoas (4).
A trapaça certamente não é novidade. Comportamentos de trapaça foram registrados no mundo clássico, nos primeiros registros sobreviventes de esportes organizados (5). Mas continua sendo um problema sério para nós também. Provavelmente há muito mais trapaceiros na corrida do que apenas aqueles que são pegos. Como a ultramaratona é um esporte jovem, é notoriamente ruim em monitorar e sancionar atividades ilícitas.
Então, os corredores são apenas um bando de mentirosos? Se sim, por que deveríamos nos importar?
Os conceitos
Honestidade é uma virtude preocupada com a verdade, que transmite a verdade aos outros e a si mesmo (6). É uma excelência que envolve
"a fidelidade de não distorcer intencionalmente os fatos (7)". Que essa distorção seja
"intencional" captura o fato de que enganar acontece de propósito. Por exemplo, se você fizer uma afirmação falsa (
"Não há previsão de chuva.") porque não sabe fazer melhor (
"Uma frente climática avançou rapidamente para a área."), isso pode enganar os outros. Mas isso é um erro, não uma mentira (8).
Autoengano é um subconjunto estranho de mentira. É estranho porque não está claro se realmente acreditamos em nós mesmos quando nos autoenganamos. Em algum nível, eu sabia que completaria minha corrida ao redor do lago porque conheço minhas próprias intenções melhor do que qualquer outra pessoa.
O autoengano também é estranho porque a motivação não é clara. A mentira é frequentemente usada para explorar ou tirar vantagem de outros. Como podemos nos autoexplorar para nosso próprio benefício (9)? De uma forma, eu ganho. De outra forma, eu perco.
Já notei que às vezes a mentira é feita por razões pró-sociais - como redirecionar a atenção para outras pessoas ou maximizar o potencial de desempenho. Essas parecem coisas boas. Então, por que deveríamos nos importar com a mentira na corrida de longa distância? Há pelo menos três razões:
1. Para preservar a legitimidade da ultramaratona
O nosso esporte frequentemente fica na linha entre o incrível e o não crível. Alguém realiza um grande feito - escalar uma montanha em tempo recorde ou completar uma distância obscena a pé. Por um momento, você para para se perguntar se eles realmente alcançaram esse feito aparentemente impossível. Por esse motivo, a ultramaratona requer precisão para manter sua legitimidade.
Se os participantes têm o hábito de falsificar números ou exagerar o que conquistaram, isso convida à especulação. As pessoas começam a questionar a veracidade das alegações dos atletas, mesmo quando isso é injustificado.
2. A duplicidade tem custos
Há uma imagem que eu gosto no
"Inferno" de Dante. É dos hipócritas no Canto XXIII. Eles usam lindos mantos dourados, mas o ouro é um verniz fino. Por dentro, os mantos são forrados com chumbo. Os hipócritas andam curvados de fadiga - lindos e cansados, com o interior não combinando com o exterior (10).
Essas são pessoas divididas. Há uma desconexão entre como elas parecem e quem elas são. Viver dessa maneira - enganando os outros sobre quem você é - tem um grande custo.
Existem custos relacionados. Se o mesmo padrão de duplicidade se traduz da corrida para seus relacionamentos, as pessoas em sua vida suportam o peso de sua desonestidade. Talvez você diga que vai dar uma corrida rápida; então você estende. Bem, alguém pode estar preocupado ou precisar assumir mais responsabilidades domésticas em sua ausência.
Há custos de caráter para a desonestidade. Vícios são como cáries; eles comprometem a integridade de toda a boca. Quando você mente, você se torna uma pessoa cujas palavras têm menos peso. Além disso, a honestidade está conectada a várias outras virtudes - como confiabilidade, respeito, humildade e justiça. Os filósofos
Ryan West e
Bob Roberts apontam que
"as virtudes da veracidade e da justiça se sobrepõem significativamente, unidas... por seu alto grau de relevância uma para a outra (11). "Também há custos psicológicos para a desonestidade. Manter mentiras sobre si mesmo - até para si mesmo - é exaustivo. Você tem que se lembrar do que disse anteriormente. Além disso, se seu
treinamento carece de motivação tão regularmente que você se engana consistentemente para completar as corridas, isso é um mau sinal. Talvez você deva examinar se seu
treinamento é bem ordenado ou sustentável (12).
3. A honestidade traz benefícios de treinamento
Saber precisamente o que você pode fazer - e o que não pode fazer - é um trunfo nos esportes. Isso significa que você pode chegar mais perto dos seus limites físicos quando for preciso, sem ter um desempenho abaixo das suas capacidades ou sair com muita força e implodir.
Em contraste, a desonestidade é como usar óculos deformados. Ela oferece prática para se ver de maneiras que distorcem quem você é e o que você pode realisticamente alcançar. Então, mesmo que não seja por uma razão melhor do que uma preocupação com o desempenho, a honestidade é algo que devemos cultivar para maximizar os resultados competitivos.
Considerações finais
Corredores, como todas as pessoas, mentem de muitas maneiras, por inúmeras razões. Seria impossível avaliá-las todas adequadamente aqui. Mesmo assim, uma preocupação com a verdade é valiosa em nosso esporte e em nossas vidas de forma mais geral. Honestidade é uma característica constitutiva de um bom caráter, e é uma virtude que devemos buscar cultivar - eu inclusive.
Chamada para comentários
- Você conta mentiras inocentes para si mesmo durante o treinamento ou a corrida?
- Você acha que poderia se beneficiar sendo mais honesto consigo mesmo e com os outros na sua corrida?
Notas/Referências
- E. Starek & C. F. Keating. 1991. Self-deception and its relationship to success in competition. "Basic and Applied Social Psychology" 12(2): 145-155.
- E. Starek & C. F. Keating. 1991,146.
- A esperança é um alvo melhor que o otimismo porque ela é baseada na realidade.
- See Global List of Ineligible Persons. 1 January 2025. Athletics Integrity Unit. Web < https://www. athleticsintegrity. org/downloads/pdfs/disciplinary-process/en/Global-List-JAN_25. pdf > Accessed 4 January 2025.
- Skillen A. 1993, as found in G. Reddiford. 1998. "Cheating and Self-Deception in Sport, in Ethics and Sport, " 225-239. Ed. by M. J. McNamee and S. J. Parry. E & FN Spon, 225.
- C. Roberts and R. West. 2020. "The Virtue of Honesty, in Integrity, Honesty, and Truth Seeking, " Ed. by C. B. Miller and R. West, 97-126. Oxford University Press, 106.
- B. Miller, 2021. "Honesty: The Philosophy and Psychology of a Neglected Virtue. " Oxford University Press, 30.
- B. Miller, 2021,34-5.
- Funkhouser. 2019. Self-Deception. Routledge. 3.
- Dante Alighieri. The Inferno, Canto XXIII. "The Divine Comedy. "
- C. Roberts and R. West. 2020
- Esta é uma mensagem para mim, de mim mesma.